Laporan Bergambar Majlis Berbuka Puasa Dan Makan Malam Muhibah

Program ini diadakan buat pertama kalinya oleh Persatuan Al-Islah Perlis dengan menjemput ahli jawatankuasa masjid-masjid serta wakil-wakil komuniti Kristian, Buddhisme Siam, Buddhisme Cina, Hinduisme, Sikhisme dan Persatuan Pendidikan Akhlak Chee Yang Khor Perlis. Sebagai umat Islam yang berpegang kepada manhaj Ahlis Sunnah Wal Jama’ah yang termaktub dalam Undang-undang Tubuh Negeri Perlis, Persatuan Al-Islah Perlis terpanggil untuk menganjurkan majlis ini dalam usaha mempromosikan dialog antara pelbagai agama dan budaya. Mengambil semangat bulan Ramadan, matlamat majlis ini adalah pengukuhan mengukuhkan kedamaian dan keharmonian di Negeri Perlis. Persatuan Al-Islah Perlis juga menawarkan Pusat Pengajian Persatuan di KM 1.2 ini sebagai pusat meningkatkan kefahaman umat Islam khususnya, serta penganut-penganut agama lain umumnya, terhadap peri pentingnya insiatif dialog antara pelbagai agama dan budaya di Negeri Perlis

Cara Membayar Fidyah

Soalan:Assalamualaikum..saya telah menonton klip video Ustaz Ihsan berkenaan ibu mengandung dan munyusu anak yang tidak wajib mengqada puasa dan hanya perlu membayar fidyah..

disini,saya sedikit keliru tentang nilai fidyah..setakat ini saya sudah 5 hari tinggalkan puasa disebabkan alahan yang agak teruk diawal kehamilan..bererti saya perlu mberi makan 5kali kepada orang miskin.. sekiranya saya ingin memberi beras,berapa berat beras untuk 1kali?

syukran jazilan

Sufiyyah

Jawapan :

Golongan yang diberi keringanan berbuka dan wajib membayar fidyah serta cara membayar fidyah

1. Orang yang telah tua yang tidak mampu untuk berpuasa
2. Orang sakit yang tidak ada harapan untuk sembuh, orang yang mendapat sakit apabila ia berpuasa
3. Orang yang bekerja berat/buruh kasar, yang tiada memperoleh pekerjaan selain yang demikian
4. Perempuan hamil dan yang menyusukan anak (jika mereka bimbang akan keselamatan diri atau anak mereka), boleh juga rujuk di http://islahperlis.blogspot.com/2011/08/dalil-wanita-mengandung-dan-menyusu.html

Keempat-empat golongan ini diambil kefahamannya dari maksud firman Allah; Al-Baqarah ayat 184 [2:184]

وَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍ

Bagi orang-orang yang sulit melakukannya (berpuasa), hendaklah mereka membayar fidyah iaitu memberi makan seorang miskin

Imam Bukhari meriwayatkan daripada Atha’ bahawa ia mendengar Ibnu Abbas membaca ayat (bermaksud): - Bagi orang-orang yang sulit melakukannya (berpuasa), hendaklah mereka membayar fidyah iaitu memberi makan seorang miskin - Berkata Ibnu Abbas: “…….Yang dimaksudkan dalam ayat itu adalah orang tua lelaki dan perempuan yang tidak mampu menjalankan ibadah puasa, maka hendaklah ia memberi makan setiap harinya seorang miskin.” Diriwayatkan oleh Bukhari daripada Ibnu Abbas:

مَنْ اَدْرَكَهُ الْكِبَرُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ صِيَامَ رَمَضَانَ فَعَلَيْهِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ مِنْ قَمْحٍ

Barangsiapa telah sangat tua yang tidak sanggup berpuasa Ramadhan, hendaklah ia memberi makan satu mud gandum untuk satu hari

Inilah pandangan yang shahih yang menjadi pegangan majoriti ulama. Pendapat ini juga menjadi pilihan Imam Bukhari, ia mengatakan, mengenai orang yang sudah tua jika ia tidak mampu menjalankan puasa, maka hendaklah ia membayar fidyah. Ini kerana Anas ketika telah tua pernah setahun atau dua tahun ia tidak berpuasa dan memberi makan roti dan daging kepada seseorang miskin setiap hari.

Atsar mu’allaq yang diriwayatkan oleh Bukhari telah disebutkan sanadnya oleh Al-Hafizh Abu Ya’la al-Mushili dalam musnadnya, dari Ayub bin Abu Tamimah: Anas tidak mampu menjalankan ibadah puasa lalu ia membuatkan bubur roti satu mangkuk besar, kemudian mengundang tiga puluh orang miskin dan memberinya makan.

Adapun darihal sukatan banyaknya makanan untuk diberi fidyah, terdapat perselisihan dalam bab ini di mana menurut Sunnah, tiada diperoleh keterangan yang menetapkan berapa banyaknya itu. Fidyah yang disebut dalam Al-Quran ialah memberi makan orang miskin. Menurut riwayat-riwayat sebagaimana dinyatakan di atas, untuk satu hari puasa yang ditinggalkan, hendaklah memberi makan seorang miskin. Jika 5 hari ditinggalkan puasa, bermakna harus memberi makan 5 orang miskin.

Ulama berbeza pendapat darihal cara memberi fidyah. Ada yang berpandangan memberi makan seorang miskin itu, untuk satu kali makan, dan ada juga yang berpandangan ianya untuk satu hari makan. Mereka juga berselisih darihal apakah makanan itu dari yang telah dimasak atau belum dimasak.

Ulasan

Zahir ayat Al-Quran dan hadits-hadits tentang fidyah hanya menunjukkan perintah memberi makan seorang miskin (untuk satu hari puasa yang ditinggalkan bersamaan memberi makan seorang miskin). Umumnya dalil ini menunjukkan memadai diberi makan seorang miskin dengan satu kali makan untuk satu hari yang ditinggalkan. Dan kaedah memberi makan dengan makanan yang telah dimasak itu dipandang lebih selamat dan menepati zahir ayat dalam bab ini.

الله اعلم

Al-Islah Dalam Berita (3)

Sebuah lagi akhbar turut melaporkan berkenaan program Majlis Berbuka Puasa dan Makan Malam Muhibah, akhbar berkenaan ialah http://www.themalaysianinsider.com yang merupakan antara akhbar rujukan pengguna internet di Malaysia. Berita tersebut adalah seperti di bawah atau boleh juga dirujuk di http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/ngo-perlis-lakar-sejarah-anjur-iftar-bersama-bukan-islam/NGO

Perlis lakar sejarah, anjur iftar bersama bukan Islam

TERKINI @ 06:23:45 PM 26-08-2011August 26, 2011

KUALA LUMPUR, 26 Ogos — Persatuan Al-Islah Perlis, sebuah pertubuhan bukan kerajaan, buat julung kali mengadakan majlis berbuka puasa dan makan malam muhibah sempena bulan Ramadan malam tadi dengan penyertaan wakili pelbagai kaum.

Program itu dihadiri oleh wakil komuniti Kristian, Buddha, Hindu, Sikh dan Persatuan Pendidikan Akhlak Chee Yang Khor Perlis.

Juanda Jaya (lima dari kiri) bersama wakil-wakil pelbagai agam yang menghadiri majlis berbuka puasa anjuran Persatuan Al-islah Perlis di Kangar semalam.

Yang Dipertua Persatuan Al-Islah Perlis Othman Husin berkata, mengambil semangat bulan Ramadan, majalis itu memfokus usaha mengukuhkan kedamaian dan keharmonian di Perlis.

“Dan, inilah perjumpaan kita yang pertama saya agak merupakan perjumpaan pelopor. Walaupun ini adalah peringkat pertama diharapkan perjumpaan-perjumpaan ini akan terus dijalankan oleh kita kerana kita nak bersatu untuk muhibah.

“Kita berharap dengan perpaduan dan muhibah yang kita anjurkan ini akan terus berkekalan,” katanya lagi.

Kata beliau, sebagai umat Islam yang berpegang kepada manhaj sunah waljamaah yang termaktub dalam Undang-undang Tubuh Negeri Perlis, Persatuan Al-Islah Perlis terpanggil untuk menganjurkan majlis ini dalam usaha mempromosikan dialog antara pelbagai agama dan budaya.

Turut hadir pada majlis itu Mufti Kerajaan Perlis yang juga Penasihat Persatuan Al-Islah Perlis, Dr Juanda Jaya.

Dalam satu kenyataan yang dikeluarkan hari ini, penganjur berkata mereka yang hadir terdiri daripada wakil Gereja Kayangan Praise Centre Kaki Bukit, Gereja Baptist Perlis, Gereja Tamil Baptist Perlis, Gereja Our Lady of Fatima, Kangar Chinese Methodist Chapel, Wat Macchimaprasit Jejawi, Wat Suwankhiri, Guar Musang Chuping, Wat Kubang Tiga, Chuping, Pertubuhan Buddhist Perlis, Kuil Arulmigu Arumugaswamy Devasthanam, Gurdwara Sahib dan Persatuan Pendidikan Akhlak Chee Yang Khor.

“Persatuan Al-Islah Perlis berharap untuk menganjurkan lebih banyak lagi program yang memupuk keharmonian antara penganut-penganut pelbagai agama di Perlis, dalam kerangka Perlembagaan Persekutuan dan Undang-undang Tubuh Negeri Perlis. Hal ini diharap dapat mengeratkan persahabatan, memupuk paradigm positif untuk hidup bersama, meminimumkan konflik serta mendekatkan jurang prasangka antara umat Islam dengan penganut pelbagai agama di negeri ini,” kata kenyataan itu lagi.

Dalam pada itu, Rev. Lim Wai Ming dari Gereja Kayangan Praise Centre berkata, “kali pertama, saya berada di Perlis selama 20 tahun, kali pertama saya mendengar mengenai pertubuhan ini.”“Kali akan datang (Ramadan akan datang), saya akan datang semula untuk berbuka puasa dengan anda semua... saya menghargai persahabatan seperti ini, menjemput saya ke sini,” katanya lagi.

Alon Keliang dari Wat Kubang Tiga pula berkata, pertemuan malam tadi merupakan satu lagi sejarah bagi masyarakat Siam.

“Kalau ke depan lagi kalau boleh buat perjumpaan saya rasa amat baguslah bagi kita masyarakat Siam di Perlis... saya ingat NGO Al-Islah ini menjemput kita meraikan bersama-sama hari macam ni memang baguslah. Saya ucap berbanyak terima kasihlah,” kata beliau.

Wakil Pertubuhan Buddhist Perlis Leong Weng Kong berkata, pihaknya mengucapkan terima kasih atas jemputan semalam dan jarang-jarang ada peluang untuk bertemu seperti itu.

“Dan, kami berharap mungkin akan ada lebih banyak majlis perkongsian supaya kita saling memahami, mengenali tentang agama yang pelbagai di Malaysia.

“Supaya ia dapat menghilangkan sebarang syak dan juga prasangka yang ada untuk memupuk silaturrahim yang sebenar-benarnya dan melahirkan suatu rakyat Malaysia yang bersatu padu,” katanya lagi.

Bagi Narayanasamy Patehappan dari Kuil Arulmigu Arumugasmawy Devasthanam Kangar, “kami pihak kuil berbangga dan gembira sebab jemput kami untuk menghadiri majlis macam ini, majlis buka puasa.”

“Jadi kami pun dengar sajalah buka puasa buka puasa, jadi hari ini kami boleh tahulah bagaimana buka puasa dan macam mana orang-orang Islam menghormati bulan Ramadan ini,” katanya lagi.

Berucap pada majlis yang sama, Juanda berkata, “pada pandangan Islam, semua umat manusia adalah umat Nabi Muhammad. Bererti rahmat Islam adalah untuk semua baik Islam atau bukan Islam. Maka Islam tidak membolehkan menzalimi orang bukan Islam.”

“Program ini adalah jambatan pertama yang kita bina untuk kemakmuran negeri Perlis dan sebagai rakyat Malaysia.

“Apabila ada perhubungan peribadi yang baik, maka banyak perkara yang boleh diselesaikan secara perundingan,” katanya lagi.

Juanda menambah, tidak ada paksaan dalam agama, maka Islam menghormati hak agama-agama yang lain.“ Jauhi perbuatan menghina agama lain. Jangan menyentuh sensitiviti agama lain yang dijamin oleh perlembagaan. Hari ini tidak ada niat melainkan untuk membentuk perpaduan dan menghilangkan syak.“ Kami di pejabat (Mufti) atau di persatuan lebih jelas. Bukan seperti orang yang bertempik di tepi jalan (berdemonstrasi),” katanya lagi.

Al-Islah Dalam Berita (2)

1. Majlis Berbuka Puasa Dan Terawih Di Al-Islah

Persatuan Al-Islah Perlis muncul dalam berita Malaysiakini, sebuah akhbar maklumat untuk rakyat Malaysia khususnya dan dunia amnya. Akhbar ini disiarkan secara percuma dan boleh juga dilanggan di laman sesawang http://www.malaysiakini.com sebagai suara bebas yang tidak berpihak dengan mana-mana parti politik. Berita yg dimaksudkan adalah seperti di bawah atau boleh dirujuk di http://www.malaysiakini.com/news/174193

Iftar antara agama untuk hilangkan syak

Abdul Rahim Sabri
Ogos 26, 11
3:10pm

Dalam kehangatan dakwaan berlaku usaha memurtadkan umat Islam oleh penganut agama lain, sebuah NGO Perlis mengambil pendekatan menganjurkan majlis berbuka puasa dan makan malam melibatkan semua wakil komuniti agama di negeri itu.

Menurut Persatuan Al-Islah Perlis, program sebegitu perlu diperbanyak untuk memupuk keharmonian penganut pelbagai agama, sekali gus meminumumkan konflik dan prasangka sesama.


Dalam majlis yang dianjurkan dengan kerjasama Jabatan Mufti negeri itu, selain dihadiri mufti Dr Juanda Jaya, sekurang-kurangnya 10 wakil agama daripada gereja, wat Siam, kuil Hindu dan Buddha terlibat.


Majlis tersebut diadakan di pusat pengajian persatuan itu di Perlis di Mata Ayer, Perlis petang semalam.


"Sebagai umat Islam yang berpegang kepada manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah yang termaktub dalam Undang-undang Tubuh Negeri Perlis, Persatuan Al-Islah terpanggil untuk menganjur majlis ini dalam usaha mempromosikan dialog antara pelbagai agama dan budaya.


"Mengambil semangat bulan Ramadan, matlamat majlis ini adalah mengukuhkan kedamaian dan keharmonian di negeri Perlis," kata NGO itu dalam kenyataannya lewat malam tadi.


Paderi: Hargai persabahatan
Ketika orang Islam berbuka puasa, hadirin non-muslim diraikan dengan hidangan makan malam meliputi 15 jenis makanan, termasuk hidangan vegetarian bagi menghormati penganut agama tertentu yang tidak memakan daging.


Sementara itu, Dr Juanda (kiri) yang juga penasihat persatuan itu dalam ucapannya menegaskan penganjurkan majlis itu tidak ada niat tersembunyi selain untuk "membentuk perpaduan dan menghilangkan syak.”


"Tidak ada paksaan dalam agama maka Islam menghormati hak agama-agama yang lain.


"Jauhi perbuatan menghina agama lain. Jangan menyentuh sensitiviti agama lain yang dijamin oleh perlembagaan,” katanya.


Sementara itu program tersebut disambut baik wakil pelbagai agama yang hadir.


"Lain kali, saya akan datang lagi berbuka puasa dengan anda sekalian. Saya hargai persahabatan yang ditawarkan dengan mengundang saya," kata paderi Lim Wai Ming dari Gereja Kayangan.


Wakil kuil Arulmigu Arumugasmawy Devasthanam Kangar P Narayanasamy berkata dengan kahadiran itu mereka kini dapat memahami bagaimana orang Islam berbuka dan menghormati

Program Islah Perlis Sepanjang Ramadan

1. Majlis Berbuka Puasa Dan Terawih Di Al-Islah

5 Ogos 2011 – Semua ahli persatuan dan orang ramai telah dijemput untuk menghadiri majlis berbuka puasa dan solat terawih di premis Persatuan Al-Islah Perlis. Alhamdulillah, majlis berjalan lancar seperti yang dirancangkan, segala ibadah yang disunnahkan seperti tazkirah oleh Ustaz Nasiruddin, doa, solat fardhu dan solat sunat dapat diamalkan dengan aman tanpa sebarang halangan. Majlis dimeriahkan lagi dengan kemesraan ahli dan sumbangan lauk-pauk oleh tetamu yang hadir.

2. Sumbangan Persatuan Pandu Puteri Perlis kepada Teratak Rahmat

6 Ogos 2011 – Rombongan Persatuan Pandu Puteri Perlis yang diketuai oleh Datin Hajjah Tengku Shireen Bt. Tengku Suleiman selaku Yang Dipertua persatuan sempat mengunjungi Teratak Rahmat walaupun sibuk dengan mengurus program seharian. Pada majlis ramah mesra bersama warga Teratak Rahmat, Persatuan Pandu Puteri turut menyampaikan sumbangan kepada setiap Anak Rahmat dan sumbangan barangan keperluan.

3. Kunjungan Persatuan Alumni Sek Men Syed Hassan

6 Ogos 2011 – Jawatankuasa Penyelarasan Kebajikan Dan Teratak Rahmat sekali lagi menerima tetamu yang hadir untuk menunaikan usaha murni membantu Teratak Rahmat, hanya Allah yang tahu betapa besarkah sebenarnya usaha murni ini dan semoga Allah merahmati dan memberkati perjuangan Persatuan Alumni Sek Men Syed Hassan. Sumbangan yang diberi adalah berupa sumbangan perbelanjaan, sumbangan aidilfitri dan juga kata-kata motivasi kepada Anak Rahmat agar bersabar dan sentiasa menuntut ilmu.

4. Rombongan Kembara Ukhwah Ke Utara (KUKU)

13 Ogos 2011 – Rombongan KUKU yang juga disertai oleh Norhayati Berahim, novelis terkenal dan Encik Iskandar Syah Ismail wakil Persatuan Penghibur Kanak-Kanak Red Bubbles, yang juga mengusahakan projek pendidikan seperti menubuhkan perpustakaan, dan membantu Sekolah "Antarabangsa" di Sabah. Seramai 12 ahli rombongan hadir melawati Teratak Rahmat selepas mengunjungi anak-anak yatim Ummu Sofea di Perak. Selepas mengikuti perkembangan projek perpustakaan yang diusahakan bersama, ahli rombongan turut memberi sumbangan dan bersolat terawih bersama.

5. Diskusi Genap 500 Tahun Tumbangnya Melaka

15 Ogos 2011 genap 500 tahun tumbangnya Melaka, bererti seawal itu juga penjajah Barat menggugat agama dan bangsa. Semua yang hadir menikmati teh tarik sambil berdiskusi ilmiah topik ini tapi santai, pada hari Isnin selepas solat terawih di Al-Islah Mata Ayer. Pembentang pertamanya Encik Hamidon Abdullah seorang pengkaji sejarah dunia dan pembentang keduanya pula ialah Encik Zubir Mat Isa seorang yang berpengalaman dalam pahit getir perjuangan kepahlawanan melayu selepas zaman kemerdekaan.

Majlis Ramah Mesra Dan Sumbangan Anjuran Celcom

22 Ogos 2011 – Celcom Bahagian Utara telah menganjurkan Majlis Ramah Mesra Antara Asrama Darul Air Hitam Dan Asrama Teratak Rahmat, program yang sangat menghiburkan dan memberi kesan positif ini berlaku di Asrama Darul Air Hitam, Langgar, Kedah. Sumbangan, aktiviti dan persediaan pengangkutan benar-benar membuatkan Anak Rahmat menjadi sangat teruja dengan program tersebut. Semoga Allah memberi keberkatan dan rahmat yang menjayakan program ini.

Majlis Berbuka Puasa Dan Sumbangan Aidilfitri Bersama Saudara Baru

23 Ogos 2011 – Sahibus Samahah Dr Juanda Jaya bersama Persatuan Al-Islah Perlis telah menghoskan program untuk meraikan 50 orang saudara baru dan 30 orang warga Teratak Rahmat. Program yang cukup menarik ini dimulakan secara ringkas dan diteruskan kepada agenda utamanya iaitu menyampaikan sumbangan zakat kepada semua yang dijemput. Dr Juanda yang juga Penasihat Persatuan Al-Islah Perlis turut menyampaikan tazkirah, nasihat dan bimbingan untuk bantu menyelesaikan masalah-masalah yang sedang dan bakal dihadapi saudara baru dalam menghadapai onak ranjau kehidupan ini. Program ramah mesra dan sumbangan ini bersurai selepas selesainya solat Maghrib, makam malam dan sesi bergambar.

Majlis Berbuka Puasa Dan Makan Malam Muhibah

25 Ogos 2011 – Program ini diadakan buat pertama kalinya oleh Persatuan Al-Islah Perlis dengan menjemput ahli jawatankuasa masjid-masjid serta wakil-wakil komuniti Kristian, Buddhisme Siam, Buddhisme Cina, Hinduisme, Sikhisme dan Persatuan Pendidikan Akhlak Chee Yang Khor Perlis. Sebagai umat Islam yang berpegang kepada manhaj Ahlis Sunnah Wal Jama’ah yang termaktub dalam Undang-undang Tubuh Negeri Perlis, Persatuan Al-Islah Perlis terpanggil untuk menganjurkan majlis ini dalam usaha mempromosikan dialog antara pelbagai agama dan budaya. Mengambil semangat bulan Ramadan, matlamat majlis ini adalah pengukuhan mengukuhkan kedamaian dan keharmonian di Negeri Perlis. Persatuan Al-Islah Perlis juga menawarkan Pusat Pengajian Persatuan di KM 1.2 ini sebagai pusat meningkatkan kefahaman umat Islam khususnya, serta penganut-penganut agama lain umumnya, terhadap peri pentingnya insiatif dialog antara pelbagai agama dan budaya di Negeri Perlis.

Seminar Nuzul al-Quran: Al-Quran Dijunjung, al-Sunnah Disanjung

Diskusi Genap 500 Tahun Tumbangnya Melaka

15 Ogos 2011 genap 500 tahun tumbangnya Melaka, bererti seawal itu juga penjajah Barat menggugat agama dan bangsa.

Nikmati teh tarik sambil berdiskusi ilmiah topik ini tapi santai, pada Isnin 15 Ogos 2011 selepas solat terawih di Al-Islah Mata Ayer.

Dalil/Hujah Wanita Hamil Dan Menyusu Anak Boleh Berbuka & Tidak Wajib Qadha

Sebagaimana hadits yang telah kita bincangkan pada pelajaran yang lalu bahawa berpuasa pada bulan Ramadhan itu adalah satu kewajipan/perintah daripada Allah ke atas setiap manusia yang mengaku dirinya Islam, apabila ia telah menepati syarat syarat wajib berpuasa, maka wajib baginya berpuasa. Jadi sebelum kita meneruskan tajuk kita dengan lebih jauh suka saya mengajak diri saya juga hadirin sekalian mengulang kaji dari hal puasa terutamanya darihal syarat syarat wajib puasa. Apakah antara syarat syarat wajib berpuasa?

1. Tidak mengandung dan menyusukan anak. Wanita yang mengandung atau yang sedang menyusukan anaknya tidak di wajibkan berpuasa. Ini beralasankan hadits dari Anas bin Malik r.a., ia berkata Rasulullah saw. bersabda :

اِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ

“Bahawasanya Allah Azza wa Jalla membebaskan orang musafir dari kewajipan berpuasa dan menggugurkan separuh solat (qasar) dan menggugurkan kewajipan berpuasa dari orang hamil dan yang menyusukan anak.”
Hadits shahih riwayat Al-Khamsah.

Menurut Ibnu Umar dan Ibnu Abbas r.a. jika wanita wanita tersebut khuatir akan membahayakan diri mereka sendiri dan anaknya, bolehlah mereka berbuka. Hadirin, itulah kelonggaran yang di berikan oleh Allah kepada kaum wanita. Dalam sebuah hadits At-Thabari meriwayatkan kata-kata daripada Ibnu Abbas r.a. yang berbunyi :

اِذَا خَافَتِ الْحَامِلُ عَلَى نَفْسِهَا وَالْمُرْضِعُ عَلَى وَلَدِهَا فِيْ رَمَضَانَ، يُفْطِرَانِ وَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِيْنًا وَلاَ يَقْضِيَانِ صَوْمًا

“Jika orang hamil takut akan keselamatan dirinya apabila berpuasa dan orang yang menyusukan anaknya khuatir akan keselamatan anaknya dalam bulan Ramadhan, keduanya duanya berbuka dan memberi makan seorang miskin pada tiap tiap hari dan kedua duanya tidak mengqadha puasanya.” Hadits shahih riwayat At-Thabari.

Dan dari Said bin Jubair meriwayatkan daripada Ibnu Abbas dan Ibnu Umar r.a. katanya :

اَلْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ تَفْطِرُ وَلاَ تُقْضِيْ

“Wanita yang mengandung dan yang menyusukan anaknya boleh berbuka dan tidak wajib qadha.” Hadits shahih riwayat Ad-Daruquthni.

Dari Nafi’yang ia meriwayatkan dari Ibnu Umar r.a. yang berbunyi :

اَنَّ اِمْرَاَتَهُ سَأَلَتْهُ وَهِيَ حُبْلَى فَقَالَ: اَفْطِرِيْ وَاَطْعِمِيْ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِيْنًا وَلاَ تُقْضِيْ

“Bahawasanya isterinya yang sedang mengandung bertanya kepadanya maka beliau menjawab : Hendaklah engkau berbuka puasa dan memberi makan orang miskin bagi tiap tiap hari dan engkau tidak mengqadhanya.” Hadits shahih riwayat Ad-Daruquthni.

Imam imam mazhab pula berbeza pendapat dalam masalah ini dan saya rasa eloklah kita perincikan untuk pengetahuan kita bersama. Pada pandangan mereka wanita yang khuatir jika berpuasa akan menyebabkan kemudharatan boleh berbuka dengan caranya :
Mazhab Hanafi berpandangan kedua-dua wanita ini boleh berbuka dan wajib ke atas mereka mengqadhakan puasa dan tidak perlu membayar fidyah.
Mazhab Maliki berpandangan wajib mengqadhakan puasa dan membayar fidyah bagi wanita yang menyusukan anak tetapi yang hamil cukup sekadar mengqadhakannya.
Mazhab Syafei pula berpandangan jika wanita yang hamil atau menyusukan anak khuatir akan keselamatan diri kedua duanya (wanita hamil / wanita menyusukan anak)dan anak anaknya sahaja maka wajib mengqadhakan puasanya. Tetapi jika hanya khuatir keselamatan anak anak sahaja maka mereka wajib qadha dan fidyah.
Mazhab Hambali pula berpandangan jika wanita hamil dan menyusukan anak, jika berpuasa di khuatiri akan menyebabkan bahaya keselamatan diri kedua duanya dan anak kedua duanya, atau keselamatan diri kedua duanya sahaja maka mereka boleh berbuka dan wajib mengqadha puasanya, tetapi jika hanya khuatir keselamatan anak anak sahaja maka wajib membayar fidyah.
RUJUKAN : KESEMPURNAAN IBADAH PUASA-DRS. ABDUL GHANI AZMI-M.S. - 176.

Kesimpulannya.
Kita telah melihat penjelasan dari sahabat Rasulullah saw. dari bab tersebut iaitu kelonggaran bagi wanita yang mengandung dan menyusukan anak untuk berbuka dan sekian banyak hadits menceritakan (selain hadits yang ada dalam teks ini ada lagi hadits lain yang sejalan dan sahih) tidak wajib qadha tetapi hendaklah membayar fidyah dan kita juga telah menghuraikan darihal pandangan ulama 4 mazhab (Hanafi, Maliki, Syafie & Hanbali) maka menurut ilmu hadits – pendirian atau penilaian yang lebih wajar dipegang iaitulah sebagaimana berikut:
Perawi yang lebih dekat hubungannya dengan Nabi saw dimenangkan/diutamakan dari yang jauh
Perawi yang termasuk kibar ash-shahabah (sahabat Rasulullah saw yang besar) diutamakan dari yang shighar ash-shahabah (sahabat Rasulullah saw yang kecil)

Iaitulah keterangan-keterangan atau perkataan / fatwa daripada sahabat Rasulullah saw itu lebih diutamakan dari yang lainnya - yang dekat dengan Rasulullah saw. kita dahulukan pada yang jauh.. Ini bertepatan dengan sepotong hadits Rasulullah saw:

فَاِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

Maka sesungguhnya barangsiapa yang hidup di kalangan kamu (berumur panjang) nescaya dia akan melihat perselisihan yang banyak, oleh kerana itu kalian wajib berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khalifah-khalifah Ar-Rasyidin yang diberi petunjuk

Hadits riwayat Ahmad, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah

Dalam sepotong hadits yang lain, bersabda Rasulullah saw:

خَيْرُ الْقُرُوْنِ قَرْنِيْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ

Sebaik-baik zaman adalah zamanku, kemudian zaman sesudahnya, kemudian zaman sesudahnya. Hadits riwayat Muslim dalam Kitab Fadhail al-Shahabah

2. Tidak berhaid dan bernifas. Wanita yang datang padanya haid atau dalam keadaan nifas maka tidak perlu kepada berpuasa. Jika ia berpuasa sehingga hampir berbuka contohnya 7.00 petang tiba tiba datang haid maka batallah puasanya dan wajib bagi mereka mengqadha (menunaikan) di masa yang ia boleh berpuasa. Berkata Aisyah:

كُنَّا نَحِيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ الله ص فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ

“Kami kedatangan haid (di bulan Ramadhan) pada zaman Rasulullah saw., kami di suruh mengqadhakan puasa dan tidak di suruh mengqadhakan solat.”

Hadits sahih di riwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.